ในการทำให้จิตใจคริส ฟริธ ศาสตราจารย์
ด้านประสาทวิทยาเลือกผู้ชมที่เป็นศาสตราจารย์ด้านภาษา สล็อตฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ อังกฤษซึ่งเขาพบในงานปาร์ตี้วิชาการเป็นครั้งคราว ผู้หญิงที่ “มีความคิด” คนนี้ “ไม่ยอมรับว่าการศึกษากิจกรรมของสมองสามารถบอกคุณได้ทุกอย่างเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์” เขาบอกเรา และเป็นระยะๆ เธอก็โผล่ขึ้นมา เป็นปฏิปักษ์ที่ขี้สงสัย รวบรวมแนวคิดทั่วไปบางอย่างที่นักวิทยาศาสตร์มีเกี่ยวกับเพื่อนในวรรณกรรมของเขา บางทีอาจเป็นพวกนอกรีตแบบหลังสมัยใหม่ หรือในกรณีนี้ เป็นฟรอยด์ที่ไม่ได้สร้างขึ้นใหม่อย่างคลุมเครือ ฉันไม่แน่ใจว่า Frith (หรือสมองของเขา) ฝันถึงเธออย่างไร แต่เธอเป็นคนที่ไม่น่าเชื่อถือในหนังสือที่ให้ความรู้และมีน้ำใจ – และคนหนึ่งปรารถนาที่จะผลักดันเธอหรืออย่างน้อยก็เสียงที่น่าเชื่อถือของเธอเอง
Pointillism โดยใช้จุดสีหลักเล็กๆ เพื่อสร้างความประทับใจให้กับสีรองและสีกลางที่มีให้เลือกมากมาย เป็นเทคนิคที่ใช้โดย Georges-Pierre Seurat เครดิต: ART INST ชิคาโก/บริดจ์แมน อาร์ต LIB. สัญชาติ
ในการเริ่มต้น เธอน่าจะรู้สึกทึ่งกับเรื่องราวเกี่ยวกับการทำงานของสมอง การครอบครองหนังสือของ Oliver Sacks เรื่อง dog-eared และหนังสือEye and Brainของ Richard Gregory เธอคงจะสนุกไปกับความเชื่อมั่นอันสดชื่นของ Steven Pinker, Susan Greenfield และ VS Ramachandran ซึ่งทำให้ Steven Rose ระมัดระวังทางการเมือง และท้าทายด้วยความคิดเชิงปรัชญาที่ขัดแย้งกันของ Daniel Dennett, John Searle และ Galen Strawson ซึ่งมักนำเสนอในวารสารวรรณกรรม
หนังสือของ António Damásio จะเป็นแหล่งที่ได้รับความนิยม และเธออาจจะกำลังสอนนักเรียนของเธอเกี่ยวกับประสาทวิทยาศาสตร์เป็นหัวข้อสำหรับการเขียนวรรณกรรม ดังที่แสดงโดย Paul Broks, David Lodge และ AS Byatt เธอจะมีส่วนร่วมกับการไตร่ตรองร่วมสมัยเกี่ยวกับคำถามที่ยาก ภาพมายาของตนเอง ความลึกลับของเจตจำนงเสรี และธรรมชาติของจิตสำนึก ฉันเดาว่าเธอคงจะหงุดหงิดกับสมมติฐานของคริส ฟริธเกี่ยวกับอคติทางปัญญาของเธอ และที่จริงแล้วเธอชอบที่จะอภิปรายการเปิดเผยของเขาเพื่อนำไปใช้กับเรื่องของเธอเอง
วิทยานิพนธ์หลักของ Frith คือการที่สมองของเราสร้างภาพลวงตาทั้งโลกที่เราอาศัยอยู่และความรู้สึกของความเป็นอิสระส่วนบุคคลในขณะที่เคลื่อนไหวไปในนั้น – “จินตนาการที่สอดคล้องกับความเป็นจริง” แน่นอน ศาสตราจารย์ชาวอังกฤษคงจะเห็นด้วย เพราะ Kant, Wittgenstein, Merleau-Ponty และคนอื่นๆ อีกหลายคนไม่ได้อ้างสิทธิ์ในลักษณะเดียวกัน และนักเขียนและศิลปินต่างก็มีส่วนร่วมกับแนวคิดเดียวกันอย่างต่อเนื่องไม่ใช่หรือ?
เราใช้การรับรู้ที่ไม่สมบูรณ์ของเราเกี่ยวกับโลก
เป็นเบาะแสในการสร้างสมมติฐานเกี่ยวกับความรู้สึกและรูปลักษณ์ ดึงข้อมูลที่มีการเดินสายบางส่วน ได้มาบางส่วนแล้วสร้างใหม่ให้เป็นไปได้ หรือผิดปกติ ในกรณีของผู้ที่มีความผิดปกติของสมอง หรือของบรรดาผู้สร้างสรรค์วรรณกรรม การเรียนรู้เกี่ยวกับกลไกของสมองในการรับและสร้างความประทับใจดังกล่าวทำให้เราเข้าใจจินตนาการเชิงสร้างสรรค์มากขึ้น
Frith ให้ตัวอย่างที่โดดเด่นมากมาย เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเรียนรู้ว่าเหตุใดผู้ป่วยโรค phantom-limb หรือสมองถูกทำลายจึงสามารถสัมผัสกับความรู้สึกและ ‘วิสัยทัศน์’ ที่ดูเหมือนจริงอย่างน่าเชื่อสำหรับพวกเขา เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ในใครก็ตาม เพียงแค่จินตนาการถึงการกระทำหนึ่งๆ จะกระตุ้นบริเวณสมองเดียวกันที่ทำงานเมื่อการกระทำนั้นเกิดขึ้นจริง
Frith อธิบายอย่างชัดเจนถึงกลไกของการสื่อสารทางสังคม สิ่งนี้จะจับคอร์ดกับนักเต้นที่ร่วมมือกับนักประสาทวิทยาเกี่ยวกับการทำงานของเซลล์ประสาทกระจก ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในความสามารถของเราในการเอาใจใส่และเลียนแบบการกระทำของกันและกัน ผู้ปฏิบัติงานด้านวรรณกรรมชอบที่จะเข้าใจว่าความรู้สึกที่สดใสเกิดขึ้นจากคำพูดเพียงอย่างเดียวได้อย่างไร และจะประทับใจกับเรื่องราวที่ Frith บอกเราเกี่ยวกับผู้ป่วยในด้านหนึ่งของการไต่สวนทางวิทยาศาสตร์ โดยที่เรื่องราวเชิงอัตวิสัยของประสบการณ์มีทั้งการจัดทำเป็นเอกสารอย่างดีและมีความเกี่ยวข้องทางวิทยาศาสตร์
แน่นอน นักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องตั้งเป้าหมายอย่างเข้มงวดด้วย ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมการสืบสวนจึงมักถูกลดความสำคัญลงให้แคบลง แม้ว่าศาสตราจารย์ภาษาอังกฤษของเราอาจยอมรับการกำจัดตัวแปรตามบริบท แต่เธอก็คงจะประหลาดใจมากที่สุดเมื่อ Frith เชื่อมั่นว่าการไต่สวนทางวิทยาศาสตร์ในท้ายที่สุดสามารถเปิดเผย “โลกเป็นอย่างไรบ้าง” ผ่านการพัฒนาแบบจำลองที่เป็นไปได้มากขึ้น – หัวข้อของบทในบทสุดท้ายของเขา .
Frith ดึงความคล้ายคลึงระหว่างการใช้ข้อมูลบางส่วนของสมองเพื่อประดิษฐ์มุมมองโลกและแนวปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ แต่ถ้านี่คือการตีความตามภาพลวงตา นั่นไม่ได้หมายความว่าความจริงนั้นเป็นการประดิษฐ์และถูกบิดเบือนโดยมุมมองของมานุษยวิทยาหรือ ภาพรวมของประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าแบบจำลองของ ‘การทำงาน’ ของโลกทางกายภาพนั้นมักจะถูกหักล้างไป อันที่จริง ระเบียบวินัยของประสาทวิทยาศาสตร์ดึงดูดผู้วิจัยในวงกว้าง ตั้งแต่นักวิจัยไปจนถึงปัญญาประดิษฐ์ ไปจนถึงนักทฤษฎีควอนตัมและจิตแพทย์ ซึ่งสันนิษฐานว่า ‘ผลงาน’ เป็นอย่างไร และอาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ไม่จำเป็นต้องเป็นนักสัมพัทธภาพทางวัฒนธรรมเพื่อต้องการอภิปรายในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ณ จุดนี้
Frith ทำให้เกิดการเก็งกำไรเกี่ยวกับศักยภาพของการตีความทางประสาทวิทยา (hermeneutics) ทางประสาทวิทยา (hermeneutics) ทางประสาทวิทยา (hermeneutics) ทางประสาทวิทยา (hermeneutics) ทางประสาทวิทยาศาสตร์ (hermeneutics) ทางประสาทวิทยาศาสตร์) ที่เป็นนวัตกรรม หากสั้น ๆ ซึ่งก็คือการสืบสวนถึงวิธีที่ทฤษฎีต่างๆ สามารถตีความได้หลากหลาย บทของเขามีชื่อว่า ‘วิธีที่สมองสร้างวัฒนธรรม’ แต่ก็ถูกต้องพอๆ กันที่จะถามว่าวัฒนธรรมสร้างสมองในระดับใด แม้ว่าการรับรู้และพฤติกรรมบางอย่างของมนุษย์จะเป็นไปอย่างไร้ข้อกังขาและเป็นระบบอัตโนมัติ แต่ยังมีการรับรู้อื่นๆ อีกมาก ไม่ใช่แค่ในวัยเด็กที่สมองเป็นพลาสติกโดยเฉพาะ แต่ในช่วงต่อมาของชีวิตด้วย วัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่ นอกเหนือจากสมาคมที่เราได้รับในฐานะปัจเจกบุคคล แน่นอน ระบายสีวิธีที่เรารับรู้โลก — และวิธีที่เราสร้างความคิดเกี่ยวกับกระบวนการทางจิตของเรา
แนวทางของ Frith ยืนยันว่าภาพโลกของเราได้รับอิทธิพลจากสิ่งที่ Richard Gregory เรียกว่า “สมมติฐานการรับรู้ที่แพร่หลาย” โดยแรงจูงใจ บริบท และพฤติกรรมการรับรู้ที่แตกต่างกัน และแน่นอน โดยค่านิยมและความเชื่อทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน หนังสือเล่มนี้เสนอหัวข้อที่สุกงอมสำหรับการสอบสวนและเป็นหัวข้อที่อาจแบ่งปันกันอย่างมีประสิทธิผลโดยทั้งสองฝ่าย โดยไม่ต้องวาดเส้นต่อสู้ระหว่างผู้ที่ค้นหาความเข้าใจในจิตใจกับผู้ที่เพลิดเพลินกับคำอธิบายหลาย ๆ อย่าง สล็อตฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
